化度寺碑

《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。 《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，简称《邕禅师塔铭》，别称《青鸾白鹤帖。唐李百药撰文，欧阳询书，贞观五年(631)十一月刻。原石早佚，宋代已有翻刻本数种流传。据吴湖帆藏本前所制的碑式还原图，原刻可能分35行，行33字。 《化度寺碑》的妙处，在于严谨缜密，神气深隐，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。 清光绪二十二年（1896年）敦煌石室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。近年敦煌石室，发现一个残本，存236字，摹拓颇精彩。一般人所称道的《化度寺碑》，多指遗落在宋时的唐原石，其临模镌石的确精绝。可是后人误把宋人翻刻的当作唐朝原石，仍声称唐石宋拓，这主要是翁方纲的错误。宋时有人依据宋拓本翻刻，以后陆续翻刻甚多。传世拓本中，唯吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本，今藏上海图书馆。影印本极多，现在一般所见的影印本，为李宗瀚所藏，商务印书馆印的。元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。” 翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑细察甚详，他在题跋中说：“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”