《大字阴符经》的高清单字版 《大字阴符经》，96行，461字，传唐代褚遂良书。世传褚遂良楷书有《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法师碑》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》等，其中《倪宽赞》为墨迹本，余者为碑刻。 传为褚遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品，具有极高的水准，是学习楷书的一个重要范本。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。” 对此帖的真伪历来有争议。叶恭绰、沈尹默和潘伯鹰视為真跡，啟功、徐无闻等则认定為伪作。帖中“建业文房之印”、“河东南路转运使印”、“邵业文房之印”等皆伪。册前有李愚、罗绍威题记，册末有邵周、王鎔、苏耆、扬无咎等多人题跋或题识。八十年代，台湾学者李郁周曾撰文指出，以上古人题跋题识皆偽。此帖争议的另一部分在於书写的时代。有人认為此帖应在宋代，甚至是明代。今观纸张及纸张的纹理，应為唐本无疑。且阴符经完备的楷书用笔技法和变化多姿的细节表现，非宋代、明代的书家所能。《大字阴符经》中也杂揉了顏真卿、柳公权的笔法，整体风格和书写节奏又近於写经体（阴符经為道家早期重要经典文本），应是出於晚唐写经生中高手所為。 此件作品清末為曾任陕西学政的嘉兴沈卫（1862-1945）所得。后转售于番禺叶公绰（1881-1968），叶氏请沈尹默长跋於册后，沈对此帖评价极高。1949年叶氏又转给其侄叶公超携至台湾。后由叶公超后人寄存于美国堪萨斯市纳尔逊博物舘，现转至旧金山亚洲艺术博物舘收藏。 《大字阴符经》曾在民国七年（1918年）由著名藏书家陶湘（1871-1940）主持的涉园影印珂罗版，题名《唐褚登善书阴符经墨蹟》。民国十九年（1930）左右，作為陶氏《百川书屋丛书》续编中的一种再次珂罗版影印，题名為《唐褚河南阴符经墨蹟》。以上两次影印本流传不多。 二十世纪七十年代，叶公超在台湾将此帖交由台北汉华文化事业股份有限公司影印发行。 大陆则在1983年上海《书法》杂誌上刊登，当时是翻拍魏啟后收藏的珂罗版印本。 近30多年来国内《大字阴符经》有数十种印本，均以陶氏珂罗版或叶氏台湾印本辗转翻印。其欢迎的程度由此可见。它的影响力远远大於另一本墨蹟本《倪宽赞》（亦是伪作），甚至超过了褚遂良其他的刻本。当然，这一是因為真跡，能传褚遂良之笔意，二是与海上书法名家沈尹默和潘伯鹰等人的大力推广不无关系。 可以说，到目前為止，我们从未真正见过《大字阴符经》的原色精印本。这也是近百年来书坛之憾事。近年，该书得以出版，获得美国旧金山亚洲艺术舘的授权，对原件重新拍摄，并由苏州古吴轩出版社原色全本精印出版。 《大字阴符经》其用笔丰富，有方有圆，在藏有露。多用侧锋取势，一波三折，点画且细轻重极尽变化，隶意可辨，欹侧俯仰而是不失重心，中宫饱满，显得松而不散。其笔力坚实，动势强劲，气脉通畅，憨厚不失妩媚，飘逸不失端庄。南宋杨无处跋云：“草书之法，千变万化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之”。后世诸多评论家对此帖都曾给予过极大赞美。初学者临习此帖当深入体察，不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韵，须从运笔入手，参以结构两者结合，才能形神兼得，而不致纤弱疲软，流于肤浅。 《大字阴符经》其字形为大楷，字数多且大，所以最适合学习。其中最多的字是“之”字，有27个，超过《兰亭序》中21个“之”字的数目；其次是“天”字，有16个；再次是“入”字，有14个。此卷尾款为“起居郎臣遂良奉敕书”。褚遂良任起居郎在贞观十年，即公元636年，书写时间应该和《伊阙佛龛碑》大体相同或略早，书法面目也应对应，而《大字阴符经》却是晚年褚书风格，在风格发展上说不通。徐无闻先生对此有详细的考证，认定是伪作。沈尹默和潘天鹰则认定《大字阴符经》是真迹无疑，抑或是同时代学褚高手所作，是后世学习楷书的重要范本。除大楷《阴符经》外，尚有伪托褚遂良小楷草书《阴符经》二种传世，是明显伪作。小楷《阴符经》风格近似玉版《十三行》，有一定的功力，文徵明和翁方纲认为是真迹。草书《阴符经》后署“贞观六年奉敕书”字样，纯属虚构伪托，因为褚遂良被召为傅书在贞观十二年(公元638年)。 《大字阴符经》风格略近《雁塔圣教序》，笔势纵横清晰，天趣自然。其总体结构方中见扁，多见横势，宽绰而见虚灵之气，此乃从隶书中来。此帖撇捺开张，线条对比强烈，时而纤巧，时而厚重，时而疏密有致，时而笔势翻飞，波折起伏，巧于变化。其运笔牵丝暗连，速度极快，俯仰呼应，各有所据，气息盈满，妙笔生花。书家以不可羁勒之笔，使转细微，擒纵自如，使得此帖已非典型意义上的唐楷，而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隶之美。此帖结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径，堪称“楷中《兰亭》”。《阴符经》是否为褚真迹已不重要，因为它所呈现出的艺术水平同样为书林珍视。 对《阴符经》的整体领会可从三方面人手：一是和褚遂良其他碑帖进行对比，对《阴符经》进行风格对照；二是和同时代的欧、虞、颜、柳书相比，明了其风格特征；三是和其他行楷书，如李邕、赵孟頫和董其昌等人的行楷书进行对比，又能有一番新的见地。